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黑色固連治是由藝術家卡米爾⋅特納與外區（outerregion）表演者帶領的漫步：
卡米爾⋅特納的「黑色固連治」通過虛構時空旅行者的角度，講述了多倫多固連治街區非裔僑民的歷史，對當下進行了重新的思考和想像。
「黑色固連治」於2018年3月3日進行現場表演，觀眾跟隨藝術家們完成基於腳本的音頻導覽。目前，在卡米爾⋅特納的網站可以找到「黑色固連治」英文的導覽音頻。
http://camilleturner.com/project/blackgrange/
為了華埠雙年展，「黑色固連治」被編譯為中文與越南文的文本作品。為了更好地感受當時的表演，我們建議您參觀本作品涉及的華埠及固連治街區的七個地點。原始表演包含了一些物品，供表演者與觀眾在黑色固連治之旅中使用與互動。我們提供了這些物品的清單，您在漫步的時候可以隨身攜帶。
啊水
表演中的停靠站請見地圖：
漫步所需道具 ：
1. 用於祭酒的瓶裝水或酒水。
2. 鮮花。
3.一根粉筆。
5.一個水果。
1. University College: Anderson Ruffin Abbott
第一站 | 安德森･魯芬･阿博特
大學學院，國王學院環路27號
我們非洲僑民已經在宇宙中旅行了數千年。無論身處何地，我們深知地球是我們的家園。
我們來到這裡是為了與前人交流。我們的肉眼可能看不到已經死去的人，但他們永遠不會消失。
在開始之前，請允許我們向這片土地和它的人民表達感謝。我們所在的，是許多偉大民族的故鄉⋯⋯休倫-溫達特人、佩騰人、塞尼卡人、密西沙加祈德河第一民族。作為他們的客人，我們表示感謝。
我們來自非洲。非洲是所有人類的母親。
四百年來，數以百萬計的我們被從非洲母親的子宮裡奪走，從我們的家族，我們的土地，我們的家園中擄走。被迫來到大西洋的另一邊。
我們曾被困在墳墓一樣的奴隸船上，從無法言說的恐怖中倖存下來。在不斷的暴力威脅下，我們被迫為那些人鑄造財富，他們將我們從非洲母親那裡偷走⋯⋯就像偷走這片土地一樣。奴隸制被廢除的時候，沒人補償我們的痛苦，而他們卻因失去財產而得到賠償。
⋯⋯清算的時候到了。正義得到了伸張。
我們來自未來。那時這些對非洲後裔犯下的罪行已經被曝光，那些被盜走未來的人已經獲得了補償。
我們不僅活了下來⋯⋯還發展壯大。
我們發明了全新的文化，新的存在方式。
無論是在地球上，還是在其他星球。
用心想像這一切。
用身體去感受⋯⋯
我們來自您的未來。今天我們將與您一起漫步，以紀念黑色固連治。這次漫步是為了表達對那些祖先的緬懷、愛與關心。
這些牆見證了過去，也將看到未來。
聽。
聽 仔細點
聽 過 去 的 迴 響
聽 未 來 的 聲 音
聽 向您的內心深處
聽 向上
聽 向下
聽 正 義 的 頻 率
聽 變 革 的 動 力
讓我們開始⋯⋯
威爾遜⋅魯芬⋅阿博特與艾倫⋅阿博特在阿拉巴馬州的莫比爾經商。隨著美國南部在吉姆克勞法下日趨暴力，同許多黑人一樣，阿博特一家決定北遷。1833年，不列顛帝國結束境內長達兩個世紀的奴隸制，包括加拿大。這一年，阿博特夫婦決定多倫多將成為他們的新家。兩年後，他們的兒子安德森出生了。阿博特夫婦運用他們的商業技能，在多倫多、尼亞加拉、漢密爾頓和歐文桑德購買租賃土地和房產。他們變得非常富有。這意味著他們的孩子可以上最好的學校。安德森創造了歷史，他是第一位在加拿大出生的黑人醫生。他就讀於多倫多醫學院，於1857年畢業。
亞歷山大⋅托馬斯⋅奧古斯塔博士是安德森的導師、朋友。亞歷山大從他出生的弗吉尼亞州移居到這裡，成為了上加拿大第一位從醫學畢業的黑人。
他們二人都積極參與廢奴運動。1863年美國內戰爆發，他們加入聯邦軍，為非洲後裔的自由而戰。亞歷山大成為哥倫比亞特區有色軍團的首席外科醫生，安德森則是他的助理外科醫生。
兩位年輕有為的醫生共同經歷了許多冒險，包括穿著制服闖入一場白宮派對。
1866年，安德森回到加拿大，繼續他輝煌的職業生涯。他是外科醫生、首席驗屍官、學校理事與作家。他為黑人兒童爭取平等的教育，並不斷為非洲後裔的權利而鬥爭。安德森⋅魯芬-阿博特於1913年逝世。阿博特博士，你是一個鬥士，願你安息。讓我們祭酒。
**參與者祭酒，並大聲說「啊水」。**
敘述者
現在您將收到一朵花，請將花帶到下一站比華利街施素街路口。我們將沿著書院街向西步行至比華利街，然後向南至曉倫街。右轉向前繼續行走，直到看到一塊牌匾。在步行的過程中，思考是誰以及什麼被埋在您的腳下。
2. 20 Cecil St: Donald Willard Moore
第二站 | 施素街20號，比華利街路口
唐納德⋅威拉德⋅摩爾
我們面前的這塊牌匾是用來紀念唐納德⋅威拉德⋅摩爾的，他是公民自由的鬥士。1912年，唐⋅摩爾從巴巴多斯來到加拿大。他在士巴丹拿道有一家裁縫鋪和乾洗店，就在西面。每個星期天從教堂出來，加勒比社區的人都會聚在他的店裡。馬科斯⋅加維創立的世界黑人進步協會的多倫多分會最初就是在他的店裡成立的，之後才搬到書院街。大家都叫他唐叔叔。當時他是黑人公民協會的主席。他講話文質彬彬，但在爭取社會正義的鬥爭中卻是個強悍的領導者。1954年，他率領一支改變歷史的代表團前往渥太華，遊說加拿大政府改變其僅限白人的移民政策。
一年後，發生了著名的羅莎⋅帕克斯拒絕給白人男子讓座的事件。八年前，在新斯科舍省的一家電影院，維奧拉⋅戴斯蒙德還在因為違反不成文的種族隔離政策而被捕入獄並罰款。
在摩爾和其他社區活動家的努力下，加拿大開始向加勒比的護士開放。1956年，摩爾資助購買了我們面前這棟有12個房間的建築，並將它改造成多納瓦隆社區中心，歡迎黑人社區的新成員。
唐納德⋅威拉德⋅摩爾被授予加拿大勳章、安大略勳章、兩百週年紀念獎章、多倫多市功績獎和哈里杰羅姆獎。他於1994年逝世，享年102歲。
走好唐納德叔叔。讓我們祭酒。
**參與者祭酒。**
讓我們為唐納德⋅摩爾獻花
**參與者在牌匾前獻花**
我們的下一站是位於曉倫街101號的第一浸信會教堂。沿著施素街向西，到曉倫街後向南。教堂在您的左手邊。
3. 101 Huron St: First Baptist Church
第三站 | 第一浸信會教堂
曉倫街101號
可能以前您從未留意過這棟房子。它看起來和許多其他建築一樣，平平無奇。但仔細看。它的故事絕對不平凡。
在過去的一段時間，這座教堂的大部分信眾都住在附近。但現在每個星期天，他們都從四面八方趕到這裡。
第一浸信會教堂成立於1826年。它是由12個冒著生命危險通過地下鐵路來到北方的人建立的。您知道這個故事的。加拿大是自由之地什麼的。可能您一輩子都在聽這樣的故事。但您可能不知道的是，那些逃亡者通過地下鐵路千辛萬苦來到加拿大，卻不得不面對同樣的掙扎，儘管他們曾以為來到這裡就意味著那些經歷已經成為了過去。比如，當他們想在加拿大加入教會時，他們不但沒有受到歡迎，反而被告知他們只有先還清他們之前的奴隸主才能加入。
……這讓他們非常震驚。他們沒有加入這樣的教會，而是建立了自己的信仰之地。
這座教堂提醒我們被歡迎被接納入一個社區意味著什麼。黑人教會是黑人社區的基石。是寂靜港灣，是避難所，是社區凝聚、組織社會變革的地方。讓我們為充滿關懷的社區祭酒。
**參與者祭酒，並大聲說「啊水」。**
讓我們手牽手，感受愛與關懷，正是這種愛與關懷讓我們的祖先面對重重困難依舊發展壯大。
**參與者（與家人）手牽手，低頭默哀一分鐘**
我們的下一站是蘇利雲街77號，貝利一家曾住在那裡。繼續沿著曉倫街向南走，到蘇利雲街右轉。
4. 77 Sullivan St: Ruth Bailey
第四站 | 貝利一家
蘇利雲街77號
露絲⋅貝利夢想成為一名護士。但她遇到了阻礙，學校與醫院只允許白人女性進入這個行業。一個年輕的黑人女生能做什麼呢？然而露絲並沒有放棄她的夢想。黑人社區也沒有。他們不斷向學校、醫院和政府施壓要求改變政策。終於，40年代中期，新斯科舍省的哈利法克斯兒童醫院招收了兩名黑人學生。她們就是格溫妮絲⋅巴頓和露絲⋅貝利。露絲實現了她的夢想。她以優異的成績畢業，並為她之後許許多多的黑人護士開闢了道路。
這座房子能成為黑色固連治的重要組成部分還有一個原因。
露絲的父親喬⋅貝利是馬科斯⋅加維的世界黑人進步協會（UNIA）多倫多分會的創始人之一。加維出生於牙買加，致力於鼓舞、團結全世界的黑人。在其鼎盛時期，UNIA有八百萬會員。1938年，第八屆國際黑人領袖大會在多倫多舉行。想想看，來自世界各地的黑人領袖聚集在黑色固連治。卓越領袖馬科斯⋅加維本人在這座房子裡拜訪了喬⋅貝利！
讓我們為貝利一家祭酒，感謝他們為我們開闢道路。
**參與者祭酒，並大聲說「啊水」。**
下一站您將需要一支書寫工具。我們正在分發。我們將沿著蘇利雲街向東返回曉倫街，然後向南步行至位於菲比街33號的奧格登學校。
5. 33 Phoebe St: Ogden Junior Public School
第五站 | 奧格登初級學校
菲比街33號
黑色固連治的許多孩子都就讀於奧格登。這所學校建於1855年。它最著名的黑人學生之一就是林肯⋅亞歷山大。他是第一位黑人議員，還曾任安大略省省督。
1844年，埃格頓⋅瑞爾森被任命為教育局長。他在基督教原則和不列顛價值觀的基礎上設計了面向所有兒童的公立教育體系。但由於加拿大是仿照英國建立的。在那裡，白人的種族優越性被視作理所當然，種族隔離是所有機構的常態，包括學校。儘管種族歧視並不合法，但實際上從未停止。
瑞爾森是設計寄宿學校制度的關鍵人物。這一全國性的系統打亂了原住民兒童、他們的家庭、社區的生活，對連續幾代人都造成了創傷。
至於黑人兒童，阿默斯特堡的學校理事建議選民「承擔起阻止他們進入學校的責任」。在溫莎市這樣一個黑人佔總人口三分之一的地方，市教育局官員通過劃分校區的策略，確保黑人與白人兒童上不同的學校。
在漢密爾頓，由於黑人父母不斷施壓，公立學校終於結束了種族隔離。然而，黑人兒童卻被要求坐在指定區域。針對這些歧視性的做法，一些黑人社區創建了他們自己的學校，對所有兒童開放，無關膚色。
多倫多很特別。因為它是上加拿大為數不多的教育系統沒有種族隔離的地方。
20世紀中葉，加拿大的學校終於開始廢除種族隔離⋯⋯最後一所種族隔離的學校於1983年在新斯科舍省關閉。
讓我們為多倫多黑人父母的努力與貢獻祭酒。為了讓黑人兒童有學上，他們成了社會活動家。
**參與者祭酒，並大聲說「啊水」。**
寫下您的感恩與愛，感謝這些父母為創造一個公正的社會所做出的努力。
**參與者在人行步道寫下「謝謝」或感謝的話**
現在我們將向西步行至士巴丹拿道，左轉沿皇后街一直走到彼得街皇后街路口。
6. Peter St at Queen St: Peggy Pompadour
第六站 | 佩吉‧蓬巴杜
彼得街皇后街路口
如果您在1796年站在這裡朝北看，您將會看到彼得斯菲爾德農場。它有100英畝，一直延伸到布羅爾街。在農場，您可能會見到佩吉‧蓬巴杜、她的女兒米莉和艾米，或是她的兒子朱庇特。
佩吉和她的孩子們是彼得‧羅素的財產，他是上加拿大的行政長官，彼得斯菲爾德的主人。佩吉家唯一不屬於彼得的人是她的丈夫。1806年，當彼得在上加拿大公報刊登了一則廣告，出售佩吉和朱庇特時，她的丈夫什麼都做不了，因為奴隸制和奴隸主受法律保護。
對於上下加拿大的精英來說，奴役黑人與原住民是司空見慣的事情。所以殖民報紙刊登要將人像商品和服務一樣出售的廣告並沒有引起憤怒。但這並不意味著被奴役的人不會反抗。儘管很危險，有些人還是想辦法逃走了。根據報紙刊登的廣告，將他們逮回來的人可以獲得豐厚的獎勵。像許多被奴役的人一樣，佩吉的家人受到壓迫者的連續監視。為了控制他們，奴隸主以暴力威脅。朱庇特被關進監獄，佩吉也被迫服刑，這是對她維護自己權利的懲罰。
如果佩吉今天和我們站在一起，她會注意到奴隸主的名字無處不在……賈維斯街、麥吉爾大學、巴比角、布拉德利故居博物館……彼得街、羅素溪、羅素山大道等等。
在這個新世界，佩吉的壓迫者不再被給予命名街道的榮譽，不再是歷史書頌揚的對象。這條街也不再叫彼得街。
佩吉一家在反抗滅絕人性的奴隸制的過程中展現出非凡的勇氣。他們是不懈抵抗的自由鬥士，不是被判入獄的罪犯，也不是被出售的財產。我們要記住佩吉和她的家人，提醒自己，他們為我們的自由付出了代價。她是我們今天來到這裡的原因。
讓我們為佩吉·蓬巴杜祭酒。
**參與者祭酒，並大聲說「啊水」。**
讓我們舉起拳頭向佩吉的反抗致敬
**參與者舉起拳頭，或用自己的方式向佩吉·蓬巴杜致敬。**
7. Beverley St at Queen St W: The Entrepreneurs
第七站 | 企業家
比華利街皇后街路口
黑色固連治出現了不少企業家。就在我們站著的地方，安德森‧魯芬‧阿博特的姐夫菲利浦‧猶大曾經營一家高檔果蔬店。奧古斯塔博士的妻子瑪麗‧O‧奧古斯塔在阿德萊德街和約克街的交叉口有一家精緻的服裝店。
今天伊頓中心所在的地方，曾是約翰‧廷斯利建築事業的門店。
通過地下鐵路有驚無險逃到加拿大的桑頓和露西‧布萊克布恩開了這座城市的第一家出租車公司。他們用賺的錢買下了東面那棟樓，租給剛剛到達的逃亡者。
明克斯一家最初是以赫基默家奴隸的身份來到多倫多的。1840年代，他們的兩個兒子成為了富有的企業家。住在金斯敦的喬治和搬到多倫多的詹姆斯經營酒店和驛站馬車，他們還拿下了在兩城之間郵件運送的政府合同……
謝謝您與我們一起完成紀念先祖的漫步。
這是過去的故事，但卻關乎未來。
自由珍貴，需要時刻保護。
我們深知現在的自由來自過去的鬥爭。
我們沿著前人的足跡，走過他們踩出的道路。
讓我們為黑色固連治那些已經去到世界另一邊的人祭酒。
**參與者祭酒，並大聲說「啊水」。**
黑色固連治記憶永存。願這份記憶成為您內心的支撐。
**參與者咬一口他們帶來的水果。**